真善美之间¶

注：以下内容为CapsWriter语音转文字，未经进一步整理。属于thoughts in progress的状态。

核心的思路是，当真善美冲突的时候，追求真本身就是一种真善美。需要强调的是这是一个状态转变，强调真并不代表丢掉了善和美。

最近回去的时候，我一直在深思，思考真善美的事情。就是说目前我的态度是求真。所以说善和美是完全可以抛弃的东西。我只求真善和美，往往带着一种道德和价值的判断，而真是一个事情的客观事实。我们一定要追求真理，而不是追求道德和价值判断上的呃优良。那么这个就很明显的知道了我的行为，无论事情是多么的丑陋，多么的邪恶。我是我首先要做的不是掩盖，他们不是拒绝认识，而是求真。什么事情是真的什么事情。正确的真实的反映了所有的状况，或者说所有我可知的状况。那么在这个过程中，善和美是忽略的，感情上的一些起伏是要屏蔽暂时屏蔽的。因为在求真的过程中，我们必然很残酷，很坚强的面对一些非常残酷甚至残忍的事情

具体在实践上呢呃这里有一些很多非常好的例子。第一个就是说我在阅读历史和一些政治相关的事情的时候，你会发现里面没有善，没有美。那在这个过程中我大致有两种选择。第一种是因为它不真不美，所以我不看假装它不发声。那么它里面蕴含的残酷的邪恶的事情，或者说呃艰难的牺牲对我来说就不不可见了。因为我不知道，所以说仿佛他不在，于是我就避免了我阅读到不真善美的事情，就是说在真的方面我放弃了。然后所以说这些呃不没有善和美的东西，我也就不知道了。我在心智认识上隔离了这些事情。那么另外一件事情就是说我求真，但善和美，我是不管的，我只求真什么是真的。对我来说最重要，它究竟是不是善是是是美，在认识层面上应该是居于一个非常下层的位置。我不再关注什么事情是善的，什么事情是美的，我只关心什么事情是真的，哪怕他再残酷，再邪恶，再令人不适，我都要求真，因为求真才是认识层面唯一的真理

那在这个过程中，我可以举一些例子，呃，说明我呃对这件事情的变化。就说呃为什么我从避免让自己接触到不真、不善不美，或者说呃尤其是不善和不美的事情，变成了一味的求真。无论我要付出多大的呃情感不适，我认为这个对去阅读。在圣经中我找到了很多这样的答案，因为那就是求真。求真是什么求真，其实就是求像神，什么是神，什么是真神，那么什么是真的，对我来说是格外的重要。它不随着我的情感和意志来波动，我一定要知道什么是真的，哪怕它再令人不适。那么耶稣也说过，你必晓得真理真理必使你自由。但是小的真理这个过程可能是痛苦的，可能是求而不得的，对不对？因为它是超越认识的，这里我举一个犹大福音。当然，犹大福音并不是一个正典的福音书，它是一个诺斯底教派的一端。但是它里面的一段话对我影响特别深。就是说耶稣在选择犹大的时候，唯一的理由是因为犹大可以承受住真相。这种承受真相本身就说明了求真是最重要的事情，没有比求真更重要的事情了。包括我们求象神，同样也是求真，我们求的不是虚无缥缈。假的东西，我们一直在追求，真的。也就是说，像罗马书也说我们信的是真神，而不是一个编出来虚造的神。那么我想这件事情对我来说意义特别重大，一下子就把我为了追求善和美刻意的选择忽略一些事情，或者说呃对真的呃价值判断比较低。打碎了他一下子让我变得求真是最现显的最高级的，他无条件的压倒一切事情。尤其是对于我自己来说，如果一件事情不是真的，那哪怕它再善、再美，对我来说都是无价值，需要去比夷的

这里讨论的是一个非常清楚的话题。也就是说当真善美之间发生冲突的时候，我应该如何选择？呃，当然这世界上有很多事情既是真的也是善的，也是美的。这个我不否认，而且这样是好东西。但是大部分情况下呃事情很难是这样出现的。因为各种条件的局限，人的有限性，很多事情很情他我认为是一个类似于不可能三角的概念。那在这个过程中，我认为除了真善和美在极端美极极端情况下是可以完全丢掉的，尤其是善和美是一个主观的概念。当你看到别人的行为或者甚至自己的行为的时候，你对善和美的定义是由你自己来诠释的。那么你诠释的时候，你可能会有意无意的去美化他或丑恶他。那一旦这样做的话，他马上从一个事事实变成了一个价值判断，而判断是可能出错的。所以说呃这也是为什么我格外的关注真我们首先要关注一件事情，是不是真的？这这对我来说格外重要。那我们举几个例子，当我看到小红书，呃，有些人说我就要找一个非常富裕的呃伴侣的时候，我会怎么想呢？那么我我的第一我过去的想法是，哎，这个人嫌贫爱富，他忽略了呃没有那么富裕的人身上的美好品质。他忽略了感情中爱是呃起到了相当重要的作用，他甚至比呃物质上的富裕更重要。但现在我很少会这么想了，我并不去评判别人，我只会从求真的角度想。哦，他想找一个非常富裕的人做伴侣。那么他的动机是什么？他想他为什么想要找这这样的人？但是这个通常来说很好回答，我们说他渴望更好的呃物质生活，这这一点就足够了。因为呃我们结合现实来看，很容易就发现自己赚钱是一件很困难的事情，尤其是呃没有什么特别的呃有效的技能。所以说找一个有钱的伴侣，自己做一个甩手的伴侣，只做呃被爱，不需要做金钱上的大额付出，是一件呃非常具有诱惑的事情。所以说这就是求真，我会尝试去解释它的动机，那么我也不会评去判断或者呃评判这样的动机是好还是坏。而我只会讲，呃，我会想，那么他如果这样要求他有所想他就去所求，那么他求得的概率高吗？呃，这件事情会如他所愿吗？呃，事情会这样走吗？他他的成功概率是多少呢？我更多的会从这样的方法去评估他，那么我认为这就是求真对我呃发生的一个显著变化。因为我呃无意干涉和评判别人做出的选择，因为他所求就让他求他能不能求得，那是另外一回事。我只关注什么是真的，他想要什么呃，他到底在多大概率上能得到他想要的东西，这就是我想的

好的，这里面有一些事情需要呃继续一步的阐述。就是是说我为什么会这这样？因为我呃因为在我的生活中，我注意到求善和求美在理论上是人类的追求。但是很多人并不求善，也并不求美。那么在这个过程中，我们假设人求善求美的是完全错误的，他根本不符合现实人是有罪的。他天生就是远离善，远离美，充满了有限的事情。这个事情屡见不鲜，我们只要观只要在社会上观察一下，我们就能很轻松的发现这件事情。它简直是一个不容智慧的社会实践。在呃整体情况下的观念，或者我们说他是事实，这都可以。所以说当我们求真善美的时候，如果我们把善和美作为标准，那我们马上会发现他和这个世界上格格不入。这不是实验室，这是天国，只有天国才会有这样的事情。那么当我们在理解社会的时候，理解这些社会现象的时候，理解大规模的群体的时候，求善和求美是没有价值的。因为它和他和世这个世界格格不入，甚至他的理论在社会上产生了一种荒谬的黑色幽默。所以说这个过程中我们就必须警惕或者说抛弃以善和美为标准来评判社会上的事情。我们去认识这个社会的时候，一定要从真的角度去看。求真本身就是承认美和善不是完备的，是缺乏的。在某种程度上，甚至可以说在很多地方上它是极度缺乏，甚至没有的。他无条件的被其他的更重要的因素所压倒，人们不再追求这些事情。所以说在这个过程中，我们必须求真，因为求真让我们认识到这个世界是什么样的真本身就是一种美和善。尽管认识到真的这个过程中代表带来了极大的不适应

当运用这套理论来解释世界的时候，我会觉得兴奋。因为呃这些认识让我更好的理解了世界，让我从前把别人不理解的发言和事情变得更好理解。也就是说我更好的认识了这个世界上的一些事情。这对我来说本身就是一种呃求真带来的喜悦。也就是说呃，在这个过程中，过去我更多的侧重于当求到的真和事实的是，它并不善并不美。这种产生的巨大张力带来的不解疑惑和痛苦，逐渐的被求真所带来的认识结果所取代。只要我认识到了，真，无论他多么丑陋，无论他多么邪恶，我都必须承受，对不对？这是一种在结果上，我认为非常有价值的获取

当然求真是很艰难的。甚至在某种程度上我认为是不可能的这在我自身的实践中，可以在各方各面中发现。呃，以我的写作为例，我的写作呃其实就是求真。你可以在里面发现很多呃并不太光彩并不太体面的叙述，对不对？呃，在很大程度上我认为这些事情是真的，我诚实的记录了这些事情。但是呃这并不代表我的求真是成功的。因为尽管这些事情是事实，它经过了我的加语言的加工，我会选择性的粉饰一些东西。比如说很简单的，呃，我站在后视镜的角度下，我会无意的用后来取到的取获取到的思路，呃，来叙述当时呃我所处的一种心理状态。这并不是一种不诚实，只是说我在相当程度上已经遗忘了过去，我是怎么想的。而我现在回看的时候，我会不自觉的用我的思路来带入带入过去的思路。那在这种程度上呃，它是真的吗？我在求真，但是我求到真了吗，对不对？这就是一个非常明显的问题，就是即便我想要求真，很多时候我根本做不到，这是真的，这是第一点。那第二点就是有我尽管宣称求真，有时候我会刻意隐瞒事实，对不对？你很难说我隐瞒了事实，我是在没有在求真，对不对？呃，你绝对不能说我隐瞒了事实，我是在撒谎，因为我只是选择性的隐瞒了，我没有叙述。在事实上是错误的事情。但是很多情况下隐瞒也就是说丢失了很多重要的上下文，本身就远离了求真。那在这种程度上，因为个人隐私或者一些其他什么原因我不愿意说那么多。那在这个过程中，我追求求求真，我究竟成功了吗？还是呃我只是号称我在求真呢，对不对？这同样是一个问题，我绝对不能说我就是在求真，我还有很多因素压倒了这个事实，对不对？实事求是的讲我没有。那么第三点就是我会粉饰自己，我会在言语上呃，尤其是在事实为基础上的一些价值判断和思思想层面方面，呃，有意识或无意识的粉饰自己。有时候我知道哎，这个想法呢我写写出来可能不不是那么妙。他尽管能反映我的真实状态，但是呢我呃我认为他对我不好，或者说他是一个糟糕的话题，那我选择沉默，我选择不写。那么这本身就是一种远离求证的态度。所以说说这个过程中呢，我究竟能做到，我认为我做的也不好，只是说我在努力靠近这个过程而已