思维补丁与缝合¶
引子¶
我是基督徒, 这意味着我信仰基督耶稣和圣经， 但是苦恼的是圣经显然有些和现实冲突的地方，这个时候就需要做出一些调和了。 这篇文章讲的就是我对调和的看法，故曰思维补丁和缝合。
基督教有很完善的解释，描述世界是什么样， 神是什么样的，人和神的关系以及人应该过什么样的生活。 这是一种强烈的正向解释，而非通过否定逼近世界应该是什么样的， 这种技巧只在描述神时才有，全知全能是人不可能理解的。
圣经有着大量的启示内容，这是神和人连接的核心，不经过我，没人能到父那里去，我深以为然。 不过正是因为相信启示，有些与之冲突的地方就很令人苦恼，无论是逻辑上冲突，还是和现有发现冲突。
如何处理这种冲突我认为是信仰里必须处理的事情，因为我持有基本假设(1) 世界在相当程度上是可以用理智理解的 (2) 启示在一定程度上是不和逻辑直接冲突的；太初有道，道就是神。
不可知论¶
处理这种冲突不可知论或许是个好方法，对于无法验证的问题，尤其是形而上的问题宣称不知道是诚实的， 也转变了问题本身，从回答“为什么这样解释不奏效”变成了“我不知道”。于是可以把回答问题的范围转变为“在何种条件下问题是可以明确回答的”。问题本质上是无法证明的时候，问题就结束了。
这个方法很好用，我人生前23年就是这么实践的，但自从我大量阅读了哲学/宗教相关的讨论， 这种方法论就不太够了。
我无法接受这种不可知，对我来讲不可知并没有带来一种解释，他只是滑向了不回答自己不知道的。 这没什么不好，但我觉得不该这样，理智在这里应该是认识世界的。于是对我来说，维护持有的信仰， 并用理智找到合理的解释，对我来说就比较重要。
基本信念和其中矛盾¶
基督徒是有些不可退让的基本假设的，对我来讲，我认为对我来讲比较重要的有几点(当然没列举出来并不代表我不认可):
(1) 三位一体 (2) 全知全能的神 (3) 神是善的 (4) 人是有罪的，耶稣代赎了罪 (5) 凡信的必得救 (6) 造物主与被造物，被造物是好的
每个信条都没什么问题，但是组合起来就出现了些矛盾，譬如神义论，譬如造物说与进化论。 这个时候，有几种潜在的处理方案：
- (1) 认为这是自相矛盾的，整套解释不可信，于是放弃解释，也放弃这套理论
- (2) 尝试用理性去解释，把互相矛盾的地方通过新的理论解释
- (3) 在2的基础上，尝试尽可能的用理性解释可以解释的内容，同时承认核心矛盾点是奥秘
对于1来说，常见于无神论者，不可知论者，因为这些信条并不是先验的，于是没有动力维护这些信条， 因为互相矛盾，所以干脆直接拒绝整套系统，过去我也是这么做的。
但后面这条路其实被堵住了，我认为这些先验的启示是正确的，于是我需要做的就是尝试用理性在框架里理解。
补丁，装死和二相性¶
这章内容可能没那么漂亮，因为坦白来讲我信仰也时常迷茫， 因为我仍然尝试用理性解释，自然经常碰壁，可能这是种骄傲。
你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？
补丁¶
补丁说的是我如何把观念缝合在一起，有些地方我是真想不明白，譬如无辜的人受苦, 这是个很大的矛盾，因为如果神不是善的，或者被限制而脱离了全知全能，其实不值得信仰， 或者说这样的存在不再是神了，因为这种实体丢失了神的固有属性。
理性当然可以讨论这个话题，事实上这是基督教历史上经久不衰的话题，现实的苦难让人痛苦， 也让持有这种信念的人痛苦，既是怜悯，也是对“摇摇欲坠”信条的困惑。
理性可以解释很大一部分，但是最终归往神的那一部分实质上是超越的，人是不可能知道的（或许客观上也没有能力水平理解超越复杂的事情）。于是这件事情的最终解释就是“奥秘，神有他的计划”。
我本身是接受这个说法的。因为全知全能的神和神是善的更重要，加之确实无法实际验证，用奥秘这个针把两个看似矛盾的内容连在一起，我认为是通顺的。不过我仍然觉得这是个补丁，所以在我的信仰里，我尝试尽可能地减少奥秘这个最终解释的内容出现，我不希望我滥用它，把所有东西缝在一起。
装死¶
装死是个不太美观的词，或许在遭受攻击的时候宽容是更好的形式，但对我自己来说装死并不是个冒犯的词。 因为有些地方需要用奥秘来解释，也就是上文说的补丁，那让别人解释这整套内容就比较困难了， 因为客观上这里面有两个困难:
(1) 如何让别人接受基本假设 (2) 如何让别人接受这种（看起来像强行解释）的神学理论
很多解释我是高度认可的，但是不同背景下的人实际上可能并不会沿着这种路走，譬如说很多人问我, 为什么人有罪， 为什么耶稣是神，诸如此类问题，可能带着调侃的意味。
对我来讲，这个时候通常装死，我很少劝说别人相信，福音就摆在那里。
二相性¶
二相性指的是在脑子里以混沌存在的，不可定义的，又相互冲突的观念。
由于没有显式定义，脑子里的概念就像液体一样流来流去，由于不会同时摆在同一个地方， 所以看起来都合理，而我很难意识到这些观点是互相冲突的。于是可能我一方面接受造物说， 另一方面又认可进化论，两者神奇地存在于脑海里；我认为二者是可调和的，并以一种神奇的方式共存。
这个里面，其实坦白来讲潜意识里我是拒绝一些派生观点的，或者说我认为启示之外的细节内容是可被发现的， 这并不损害启示，而是给启示带来了新的解决方案。
具体来讲，就造物和进化而言，对我来讲，造物最不怀疑的就是物质世界的创造， 以及生命的诞生。我以为这是造物主的特权，这不是随机诞生的。 不过，这里说的是生命起源（abiogenesis），而非进化论主要解释的、生命出现之后的生物演化（evolution）。
但当问题涉及到物种的进化，这个地方实际上我仍然相信上帝造了这一切， 我对进化还是半信半疑的，但进化论仍然是置信度较高的一种假说， 这就创造了一种烦恼的二相性。
二相性或许并不差，也可以打上补丁让两者通顺，但我认为这种张力是我信仰过程中一个困扰。
结语¶
人是复杂的，面对相信的信条和其间的冲突，找到合适的解决方案是困难的。 在这个时候，我的经验是要在基本信念上不退步，如果持有信仰，那么总有不可以改变的信念，因为归根结底这是一次信仰的飞跃（a leap of faith），涉及的是无法验证的超越话题。
在日常的生活里，我认为应该尝试拒绝为了捍卫先验信念，展开大量的缝合补丁和二相性的， 现实世界有更多可验证的手段，这部分属于认知里的方法论, 具体见如何提高认知.