碎碎念2026下¶
Jul 2026¶
最近读书看到了“时代局限性”这一评论，调研下主要思路来自于whig history.
26 Jul 2026¶
周末派codex把capswriter客户端和服务端合并在一起， 同时把一直想要做的树洞导出图的功能做了，顺便重构了下当年手搓时代写的前端代码。
26 Jul 2026¶
周末折腾了折腾模型后训练，有几个感想：
- 训练速度真tm慢，构造测试慢，跑sft也慢，我的一张4070s闲都不沾。
- 构造数据集困难，我一个人无法手动构造我想要的数据集，而分割已有素材一是速度太慢，二是无法分成很精细的文本，三是没有一个标准来评判我构造出的数据集。
- 我知识不足，当sft完效果不好我也不知道哪里出了问题，让codex去调研我很多地方都不太清楚要反复学习。
具体让ai做了一些总结，放在了sft练习.
25 Jul 2026¶
今天游完泳晚上随便坐在电脑前看看mv，依然是看看蔡依林的演唱会录播，勾起了2019年的回忆。 回忆是神奇的东西，通过相似的内容连起来了我的过去经历，我有点恍惚。回忆的时候我想过去也有很多烦恼，但当回顾连起来的时候，过去的那种开心反而更纯粹，现在的心理赋予了过去的经历额外的意义，这是当时不可想象的。我认为这是新增的人生经历对过去事件赋予的额外价值，time flies.
记忆大概是离散的，每段经历有个线头，顺着一拉也就都出来了，蔡依林世界巡回演唱会 WORLD TOUR 就是2049那个夏天的线头。
所以我是反对”人不可以同时拥有青春和对青春的感受的“这句陈述的，因为他否定了人对当下快乐的描述；说出这句话的人或许经历了青春时觉得一般，而后来发现这弥足珍贵。在我看来更多的是新增信息后，在回忆基础上产生的新感受，青春的感受在那里已经出现了，作为记忆的锚点站在那里。
只可惜回头看，锚点处的感受可能并不和现在的感受相同，唏嘘也出自此。从这个角度来看，欲买桂花同载酒，大抵是在拙劣地模仿过去的行为，寄希望于回忆带来的新体验让这次的行为有幸福的感觉，那大概率是会失望的，在我看来这种施加的内容只适用于回忆里的事情。
后来赋予过去的意义，可以真实地存在于回忆中，却无法作为操作说明，指导我们复刻当时的幸福。
23 Jul 2026¶
23 Jul 2026¶
花时间写笔记现在似乎逐渐成为一种义务，我要求自己“我要写点什么”， 因为好像时间过去了什么也没剩下，时间只是位置的转移，我怕我忘记了，我记性太差，而事情太多。 我很喜欢写记叙体，给自己写的那种，好像本该如此。
18 Jul 2026¶
最近看到一个法律案例，不知道如何评价。 这其实是“在证据不足的情况下，如何分配风险”的问题，换句话说，当物证不足的时候，公权力在多大程度上应该相信被害人的话？
- 布莱克斯通: 宁可让十个有罪者逃脱，也不要让一个无辜者受苦 -> 如何分配错误风险
- Larry Laudan -> 究竟愿意牺牲多少真实被害人, 为了避免一个错误定罪，我们愿意接受多少个错误释放；证据规则是否过度保护被告，从而牺牲了事实真相和真实被害人。
14 Jul 2026¶
最近注意到chatgpt特别喜欢一句一段，一个词组一段，像极了被低能中文语料嚯嚯的模型。作为解决方案，就是更换英语了，没招了
14 Jul 2026¶
有效市场理论我觉得带有着极强的侵略性，暗示着xxx大家都已经知道了，于是个人做的研究和选择一个时间段是无效的。
我现在的看法是在投资里不应该持有这个信条过多，相同信息一定会有不同的解释，那么一定会产生不同的未来判断，这是不可避免的。有效市场理论其实暗示着市场是所有人观点的集合，你的这个观点已经充分被反映在了股价里了，但恰恰是这里面的动态变化会对‘有效’这个判断产生极大的冲击。
12 Jul 2026¶
我觉得长期来看agent是没有难度的，因为底层的llm没有提供更复杂接口，天然的复杂度在llm侧而不是agent侧，agent侧面对着...极高的复杂度...难以控制的行为..., 在这种情况下，agent有竞争的地方在于如何控制不确定性应用于现场，而长期来看随着模型的提高可能这种能力是更少的。
如何把内部知识流程更好的集成在llm里面，应该来说是核心的目标，也是近几年需要解决的问题，通用模型+自主学习目前来看还没有什么很好的起色。
目前我们用claude code的编排引擎，在技术问题上编排的很好，但是这并不代表着他在技术问题偏弱的上面工作良好，所以仍然需要更多测试
12 Jul 2026¶
奴隶贸易尝试解决劳动力短缺的问题，而现代社会通常面临着劳动力过剩的问题（失业率），尤其是ai来了之后有潜在的干掉更多劳动岗位，时代带来了巨大的变革。
11 Jul 2026¶
最近有个体会，学习时候如何运作固然很重要，我也一直在沿着这条线前进，而最近学习支付系统带给我了些比较新奇的体会，也就是所谓的“边界”。
软件工程师带来的天然思路是目前手里有什么技术栈，有什么样的需求，除此之外基本上没有很多来自外部的限制，只要技术上可行有效就可以做。而在支付系统里，规则是一帮人定的，而执行又是一帮人，这完全和传统的软件开发不是一回事。
对我来说，知道如何做一直占据着一个主导的位置，而知道什么不能做最近逐渐冒出来了，而且这和我过去零零散散的观点“无知不一定是不知道怎么做，而是不知道什么不能做”类似。律师可能是个很好的例子，知道什么可以做，什么不可以做，以及以什么样合规的方式完成目标。
比如我最喜欢举的例子，吸食芬太尼猝死可能是无知，因为他不知道吸食会猝死，这无关好坏；有人杀人，他可能只是不知道法律约定杀人也会被杀。评判好坏很容易，但我通常不愿意这样做出这样的结论，可能无知看起来比起坏更能让人做些事情，坏就只能期待神来救赎了。
11 Jul 2026¶
读支付系统，秩序是在标准的实行下维持的，我感受到了一种权力，而且是依赖法律来实行维护的权力。我感受到这和靠暴力机器维护的权力不同，但说不上来具体的区别在哪里。
07 Jul 2026¶
我是需要有意义的人，没有意义对我来说太虚无，于是即便没有意义，我也要强行依附上一个说得通我的意义，否则我会在糟糕的处境里过于痛苦。
寻找意义是困难的，因为对于一个虚无的人来说任何他人认为有意义的都值得怀疑。接受过唯物主义教育关于所有都是变化的运动的把我的哲学观念引向了意义也是短暂的不永恒的。既然来自上层的意义不永恒，我的派生行为自然也很难找到意义。到了这一步，唯物主义作为哲学观念就在我这里破产了，他解决不了我的问题。
于是，接下来与其是我想出一个解释方案，更多是我在众多解决方案里选择一个，我要沿着什么样的路来前进。摆在桌子上的并不多，唯物主义的破产意味着我要沿着形而上学这条路走，我本身就不反感这条路，形而上反而很具体，理解概念并不难，我想我有些天赋在里面的。
追寻意义当然要先看存在主义，也要看康德，可是我都不是很认可，我质疑理性。
神学这个阶段是挤进来的，我一直在边角打转，看看历史，看看圣经，想一想。没有一个时刻要求我必须作出决定，我更多的在尝试用神学解释我的生活，寻找新的意义。
出于某种原因，在最开始我认为神学变成了我的文字游戏，因为我本身就有点擅长罗列概念。我可能说“神爱我”但仍有担忧，说“神爱世人”是在喊口号，让自己看的不一样。表演性质可能有很大一部分。
这个过程，比较有趣的是我开始用理性解释这些内容，因为我持有基本观念，神在有些事情上允许人用智慧理解他，这本身就是智慧作为礼物的来源。
不过我经常会碰到问题，因为我发现我正在遇到各种补丁，如果我承认神这样做就不是善的，所以他必须以另外一种方式回应，这马上就引起我对全知全能的质疑。这困扰了我很久，但这并不妨碍我用基督教的词汇来解释我的生活。
后来我不纠结这个事情了，因为我把这个事情归为一个奥秘，因为我接受我不能理解所有事情。这个接受我觉得是个接受数学题目做不出来是类似的。
最开始我觉得宣布是奥秘是一种和稀泥的做法，打打补丁继续走，但后来我觉得这是必然的边界，有限的不可能承受无限的。
说到这个 讲个有趣的事情 ai的结构和人是不一样的，如果我们姑且说这种概率上的出现可以算得上思考，那ai能不能看到人看不到的奥秘呢？界限又在哪里呢
1 Jul 2026¶
不知不觉2026上半年已经过完了，我也从本科学校毕业四年了。本科四年，工作四年，回头看真的是唏嘘呀， 一路到现在发生了这么多事情。最近觉得经历产生的新记忆减少了，印象深刻的节点越来越少，这显然不是一个好事情。 那么要如何提高呢，我暂时还没找到方案，但anyway这就是个whisper，可能之后填下坑吧。